قاذفات اللهب

كلمة قاذفات اللهب
 معناها العلمي .

هو سائل يرش من خرطوم  من المطاط كما يرش الماء لري الحدائق . ولكن ري الحدائق للنماء والحياة وقاذفات اللهب للدمار  والفناء .


أما السائل الذي يرش فهو عادة بترول , بكل صنوفه , وعند فوهة الخرطوم  ( وهي من المعدن )  حين يخرج السائل المرشوش مندفعا الى هدفه ! , كان هذا جنديا أو جنود  توجد شعلة جانبية تشعل السائل  , ينصب على هدفه ليتم القضاء عليه واحراقه , وقاذفات اللهب احجام وانواع ! ....

سنتحدث عنها في ايجاز 

1- قاذفات اللهب يحملها رجل واحد  : ومنها الحجم الصغير اللذي يحمله الجندي الواحد اسطوانتان يحملهما الجندي الواحد على ظهره . 
 .

 2- قاذفات اللهب الكبيرة : وهذه تحملها السيارات  في خزاناتها  من الوقود مئات من الارطال حسب حجمها . وهي ترسل اللهب الى نحو 150 مترا في زمن ثانية  .

3- القنبلة البترولية الصابونية  : وهو عبارة عن البنزين ( من الزيت البترول بعد ان ثخنوه بمادة صابونية خاصة جعلت له مزاج الفالوذج .

اما المادة الصابونية في مكونة من حامض النخليك وحمض النافثينيك باتحادهما مع بعض الالمنيوم. 
4- القنبلة البرولية الصابونية 
5- الثرميت : قنبلة المنيوم حارقة .
.
........https://web.facebook.com/myfoodsweet2/

أخطاء لا تعرفها عن قوة التأمل

الخطأ الشائع   التأمل هو التركيز

في الواقع التأمل هو عكس التركيز. ولكن يمكن أن يكون التركيز أحد مكاسب التأمل.فالتركيز يتطلب الجهد بينما التأمل هو الاسترخاء المطلق للعقل. التأمل هو أن تترك عقلك ينطلق بعيدا، وعندما يحدث ذلك، تدخل في حالة من الراحة العميقة. وعندما يسترخي العقل، يمكننا التركيز بشكل أفضل.

الخطأ الشائع  التأمل من الشعائر الدينية

اليوغا والتأمل هي ممارسات قديمة سبقت جميع الأديان. في الواقع، التأمل يمكن أن يساعد في الخشوع. ونحن نشجع الناس من جميع مناحي الحياة والأديان والتقاليد والثقافات على تجربة التأمل لبلوغ مرتبة أعلى من الإيمان والخشوع الديني.

الخطأ الشائع    التأمل هو رياضة المسنين

لا يقتصر التأمل على فئة عمرية معينة، فأي شخص من اي عمر يمكنها أن يتعلم التأمل، حتى الأطفال. تماما مثل الاستحمام يحافظ التأمل على هدوء العقل ونظافة الجسم من الافكار السامة، التأمل هو أكبر منشط للعقل دون الآثار السلبية للمنشطات الشائعة.

الخطأ الشائع    التأمل يشبه التنويم المغناطيسي

التأمل هو ترياق للتنويم المغناطيسي. في التنويم المغناطيسي، لا يعي الشخص ما يدور حوله. بينما التأمل هو الوعي الكامل بكل لحظة ولكن ببطئ. كما أن التنويم المغناطيسي يأخذ الشخص من خلال نفس الانطباعات التي في ذهنه. بينما يحرر التأمل العقل من هذه الانطباعات ويعيده الى نقطة البداية.

الخطأ الشائع  التأمل هو السيطرةعلى الافكار

الأفكار لا تأتي لنا عن طريق الدعوة. بل نصبح على علم بها بعد أن تصلنا! الأفكار تشبه الغيوم في السماء. فهي تأتي وتذهب من تلقاء نفسها. ومحاولة السيطرة على الأفكار ينطوي عليها الجهد بينما مفتاح استرخاء العقل هو ببساطة عكس ذلك. في التأمل، نحن لا نتلهف لأفكار جيدة ولا نحاول تجنب الأفكار السيئة. نحن ببساطة نتجاوز الأفكار وننتقل إلى فضاء سحيق من الصمت الداخلي.

الخطأ الشائع   التأمل هو وسيلة للهروب من المشاكل

على العكس من ذلك، التأمل يخولك لمواجهة المشاكل بابتسامة. هذه المهارات، تساعدنا على التعامل مع المواقف بطريقة ممتعة وبناءة. كما يساعد التأمل على تطوير القدرة على قبول الحالات كما هي واتخاذ إجراءات واعية بدلا من التفكير مليا في الماضي أو القلق حول المستقبل. التأمل يغذي القوة الداخلية واحترام الذات. فهو يعمل كالمظلة خلال الأيام الممطرة.

الخطأ الشائع    عليك أن تتأمل لساعات لتصل الى نتيجة

ابدأ، ليس عليلك الجلوس لساعات لتجربة التأمل العميق. الاتصال مع النواة الداخلية أو المصدر يمكن أن يحدث بمجرد جزء من اللحظة. فالجلوس بهدوء لمدة 20 دقيقة للتأمل كل صباح ومساء يكفي ليأخذك في هذه الرحلة الرائعة. كما يمكنك ممارسة التأمل كل يوم.

سيتسس , ابنوس كاذب

سيتسس , ابنوس كاذب

سيتس من اسم احدى جزائر سكلاد في البحر  ايجه , الماعا الى ا ن  اول نوع من هذا الجنس كان مهده   الاصلي

تلك الجزيرة .
جنس جنبات من فصيلة القرنيات الفراشية , فيه  انواع تنبت برية في جبال الشام واخرى تزرع للتزين , وهو قريب جدا من جنس الجنستا والفرق بينهما ان السيتسس غير شائك وان لورقته ثلاث وريقات .

مكان النبته : تنبت برية وترزع للتزين .

أوصافها : شجرة يصل ارتفاعها الى نحو (6) امتار , فروعها الحديثة  ملساء , لامعه كالحرير , ورقتها مكونة من ثلاث وريقات متصلة بالقاعدة بيضوية الشكل سوقها طويلة . ازهارها  ( نيسان – ايار )  فراشية صفراء كالذهب كثيرة العدد بمجموعات عنقودية تكون في البداية منتصبة الى الاعلى , ثم تتدلى تدريجيا الى الاسفل . ثمرتها محفظة قشرية سمراء في داخلها بذور كلوية الشكل بنية اللون .

الجزء السام منها : جميع الاجزاء ولا سيما البذور  .

المواد السامة فيها : السيتيزين وتأثيره كالنيكوتين ويحدث التسمم به بمضغ جزء من النبتة أو بشرب حليب اكلت منها ويلاحظ أن بذورها مذاقا حلوا كمذاق ( عرق السوس ) .

هل تعرف الأموات زيارة الاحياء وسلامهم أم لا

سأذكر الان مسألة مهمة من كتاب الروح  بشكل مبسط  وهي !

المسألة الاولى

وهي هل تعرف الأموات زيارة الاحياء وسلامهم أم لا ؟

قال ابن عبد البر : ثبت عن النبي ( عليه السلام ) انه قال : ما من مسلم يمر على قبر أخيه كان يعرفه في الدنيا ,فيسلم عليه ,الا رد الله عليه روحه , حتى يرد عليه السلام . فهذا نص في أنه يعرفه , ويرد عليه السلام .

وفي الصحيحين عنه  ( صلى الله عليه وسلم ) , من وجوه متعددة ,أنه يأمر بقتلى بدر فألقوا في قليب , ثم جاء حتى وقف عليهم ,وناداهم يأسمائهم : يا فلان ابن فلان , ويا فلان ابن فلان , هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ؟ فاني وجدت ما وعدني ربي حقا ;   فقال له عمر : يا رسول الله

( صلى الله عليه وسلم )  ما تخاطب من أقوام قد جيفوا , فقال : واللذي بعثني بالحق , ما انتم باسمع لما اقول منهم , ولكنهم لا يستطعون جوابا .
وثبت عنه  صلى الله عليه وسلم  , أن الميت يسمع قرع نعال المشيعين له اذا انصرفوا عنه .
وقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم لأمته , اذا اسلموا على اهل القبور أن يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول : السلام عليكم دار قوم مؤمنين . وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل – لولا ذلك , لكان هذا الخطاب بمنزلة خطاب الكعدوم والجماد .
والسلف مجمعون على هذا ; وقد تواترت الاثار عنهم بان الميت يعرف زيارة الحي له ويستبشر به .

نبات صرمية الجدي

نبات صرمية الجدي

( جنس جنبات من فصيلة الخمانيات ) مكان النبتة : الاحراج  غير الصنوبرية . أوصافها: شجرة يبلغ ارتفاعها نحو مترين , اوراقها متقابلة واسعة بيضوية الشكل بارزة العروق , لونها اخضر معتم ,ازهارها مضاعفة في رأس ساق واحدة تنبت عند قاعدة الاوراق , بيضاء في البداية تفتحها , ثم تصفر , اثمارها حمراء كريهة صغيرة ( اصغر من الحمصة) ومضاعفة وملتصقة . الجزء السام منها : الاثمار فقط . الجزء الاسم فيها : ويحدث التسمم بها من أكل اثمارها .الانذار : لا  يخلو من الخطر .

لمحات عن علم الطاقة

لمحات من علم الطاقة

يتكونُ الكونُ من حولنا من طاقاتٍ نؤثرُ فيها وتؤثرُ فينا، المكونُ الأوحد لكلّ شيءٍ حولنا، هي الذرة والّتي تعتبرُ طاقةً في ذاتها.
هذهِ الطاقة وتلك المعرفة لم يتم إغفالها من قبل الشرق والعلماء الشرقيين، فقاموا بدراسةِ تأثير النباتاتِ، النجومُ ومواقعها حولنا، نتاجُ هذا المجهودِ
الّذي دامَ أكثرَ من أربعةِ آلافِ سنةٍ، كانَ علمُ الطاقاتِ التسعِ، والّذي يساعدنا في الفهمِ السليمِ لطبيعة شخصياتنا، ميولنا، مشاعرنا، الأعضاءِ الضعيفةِ
والقويةِ بأجسامنا والطعام الأمثلِ اللازمِ لتقويةِ تلكَ الأعضاءِ الضعيفة.
يدعو هذا العلمُ الشرقيُ إلى تفهمِ ما في الكونِ من مادةٍ، والطاقةِ المحركةِ لها. فبما أنَّ المادةَ مكونةٌ من ذراتٍ، والذراتُ مكونةٌ من نواةٍ )بروتونات
ونيترونات( وإلكتروناتٍ، فالحصيلةُ هي أنَّ لكلِّ موجودٍ في الكونِ طاقةٌ محركةٌ، واختلافُ الطاقاتِ بينَ المخلوقاتِ هي المحركُ لجميعِ الأنشطةِ.
كما يوضح العالمُ )ميتشيو كوشي( أن علم الطاقةِ بتأثيرهِ على الحياةِ البشريةِ، لا يعدُ تنجيما أو علما بالغيبِ، فلا يعلمُ الغيبَ إلّا الله سبحانه وتعالى،
لكن معرفةَ للتوقعاتِ الناجمةِ عن تأثيرِ الطاقةِ الموجودةِ في الكونِ على حياتنا اليوميةِ، مثل: توقعِ أحوال الطقسِ ، فطاقةُ النهارِ التصاعديةِ تمدنا
بالنشاطِ والحيويةِ ، وطاقةُ الليلِ الإنحداريةِ تبعثُ على الهدوءِ والاسترخاءِ .
ووفقا لهذا العلم، ينقسمُ الناسُ إلى تسعِ فئاتٍ )حسبَ سنةِ الميلادِ( متمايزةٍ في طبائعها.

فيزياء الطاقة الروحية

هل شعرت يوماً بهالة غريبة تحيط بك حين ينتابك شعور من الفرح أو الحزن ؟

هل تشعر أحياناً حين تقترب من أحدهم بدافع للعمل والإنجاز ؟

ما هو السر خلف هذه الهالات التي نشعر بها في حضرة بعضهم ؟ شيء من الإلهام ؟ الهيبة ؟ الرهبة ؟

لقد كانت الطاقة ومازالت سراً عجيباً من أسرار هذا الكون تقف أمامها عقولنا حائرة واجمة، إن هذا الكون الذي نراه ما هو إلا مادة أو طاقة ، ولا يمكن أن يخرج شيء في هذا الكون عن ذلك ، ولهذا يرى علماء الفيزياء أن الطاقة والمادة وجهان لعملة واحدة، من السهل أن ندرك المادة لأننا نستطيع أن نراها ونلمسها فهل هذا ينطبق على الطاقة ؟ ليس تماماً فالطاقة ليست مدركة بجميع أشكالها ، إننا في الأعم الأغلب نشعر فقط بهذه الطاقة، ولذلك كان من الصعب على علماء الفيزياء تعريف الطاقة بشكل يرضي غرورهم ، وأجمل تعريف هو أن الطاقة هي المقدرة على بذل شغل ! أي أننا نستدل بالشغل على وجود الطاقة !

ولأن الإنسان جزء لا يتجزأ من هذا الكون، فقد أثبتت الأيام أنه يخضع لكل قوانين الطبيعة التي توصل لها بنفسه، وعلى الرغم من بقاء روح الإنسان سراً استأثر به ربنا تبارك وتعالى (قل الروح من أمر ربي) ، إلا أن كثيراً من العلماء يعتقد أن الروح ما هي إلا طاقة تجعل من هذا الجسد عالماً آخر من المشاعر والأحاسيس والأفكار ، وسواءً سلمنا بهذا أم لا ، فإن ما لا شك فيه هو أن هذه الروح تمتلك طاقة عجيبة (إن لم تكن هي ذاتها طاقة) ولكل شخص منا بصمته الخاصة التي تعتمد على حالته النفسية ومشاعره الداخلية، بل والأعجب أن هذه الطاقة يمكن أن تكون طاقة موجبة ونجد الشخص حينها إيجابياً نشيطاً سعيداً لا يكاد يلامس الأرض، وقد تكون سالبة وحينها يكون الإنسان سلبياً خاملاً حزيناً يكاد يلتصق بالأرض !

إن هذه الطاقة الروحية التي يمتكلها بعض الناس هي المسؤول الأول في حضورهم القوي في أحلامنا ، بل وفي كثير من الأحيان في حضورهم المفاجئ سواء باتصال أو بغيره حين نفكر فيهم، قيما يسمى بظاهرة التخاطر !

السؤال الأخير والأهم ، هو كيف يمكنني التحكم بطاقتي الروحية ؟

إن الاستجابة لأمر الله هو أول وسائل رفع هذه الطاقة الروحية فهو وحده خالق هذا الكون والعالم بما يصلح الإنسان ويجعله في تناغم دائم مع ما حوله من كائنات.

كذلك فإن إدمان التفاؤل وصدق التوكل على الله لها أثر السحر في ضخ هذه الطاقة الروحية فينا، الرضا الذي نرسمه على جميع أعضائنا بدءاً بالابتسامة وانتهاءاً بتعابير الجسد له أثر كبير على رفع معنوياتنا وطاقاتنا الروحية، مجالسة الملهمين والمتفائلين هي أيضاً إحدى وسائل اكتساب هذه الطاقة !!
بقلم  د . نجم الحصيني  

لاستغلال المساحات الضيقة بالصور :)

طرق لتوسعة المساحات الضيقة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

==



>>> طرق لتوسعة المساحات الضيقة <<< 



1) ألوان الجدران :


اختيار الألوان يساعد كثيرا في خداع البصر والإيحاء بكبر مساحة الغرفة أو المنزل فمثلاً يمكن صبغ

جدار واحد بلون غامق عكس باقي الجدران ووضع العديد من اللوحات وتسليط الضوء على هذا 

الجدار يوحي بتوسعة الغرفة.. فلذا يجب الانتباه عند أختيار الألوان والابتعاد عن صباغة جميع 

الجدران باللون الغامق فهذا يعمل على تضييق الغرفة أكثر..











2) الانعكاس:


إن وضع مرآة كبيرة أو خزائن ذات أسطح لامعة في الغرفة أو حتى الحمام يساعد على الإيحاء 

بتوسعة المكان وزيادة الإضاءة ويضفي بريق على المكان..







3) تحديد وتقسيم المساحة:


إذا كانت الشقة عبارة عن غرفة واحدة فيجب الإبداع في تقسيمها حتى يتهيأ للزوار بكبر مساحة 

الشقة.. فيمكن الفصل بين زاوية الجلوس ومكان النوم بواسطة جدار متحرك ملون أو ستارة .. الخ..

كما ويمكن صباغة كل ركن في الشقة بألوان مختلفة لتحديدها..






4) تعليقات المطبخ:

إذا كان لديكَ مطبخ صغير فيمكن استغلال أحد الجدران بوضع رفوف لإعطاء مساحة إضافية للتخزين..






5) تخزين عام:


عند الحاجة لمساحة إضافية للتخزين، يمكن الاستعانة بصناديق تخزين جميلة الشكل ووضعها 

تحت إحدى الطاولات أو تحت المكتب أو حتى تحت السرير.. سيكون شكلها مقبول ووفرت مساحة 

للتخزين..







6) أثاث متعدد الاستعمال:

للإستفادة من كل زاوية في الغرف أو المنزل الضيق، حاولي شراء أثاث متعدد الاستعمال، مثل 

كرسي وخزانة في آن واحد، خزانة وسرير.. الخ.. (سأوفر صور لقطع أثاث متعدد الاستعمال لاحقا).







7) عنصر مفاجئ:

يقول أحد مصممين الديكور لإلهاء الزوار عن التركيز في حجم الشقة أو المنزل، أضيفي لون مغاير 

للون الغرفة أو الأثاث فمثلا، لو كان الأثاث أبيض فاجعلي الجدران بلون جذاب يشتت انتباه الزائر..



كانت هاذي نقاط عامة لبعض الطرق التي تساعدكِ على زيادة حجم غرفتك أو شقتك أو حتى 

منزلكِ والاستفادة من كل ركن.. سأركز الآن على الحمام والمطبخ بشكل خاص.. 

فن التعامل مع الأبناء في مرحلة الطفولة

فن التعامل مع الأبناء في مرحلة الطفولة

د. عبدالرحمن محمد الصالح[1]

إن مرحلة الطفولة مرحلة مهمة جداً في بناء شخصية الابن، ورغم أن الآباء يهتمون بتكوين الأسرة واختيار الزوجة إلا أنهم لا يهتمون بأسلوب تربية الأبناء، وإنما يستخدمون ما تيسر من أساليب التربية وما بقي في ذاكرتهم من أساليب الآباء، رغم أنها قد لا تكون مناسبة، بل إن بعض الآباء يهمل تربية ابنه بحجة أنه صغير وأنه مشغول بكسب المادة والأنس مع الأصدقاء أو القيام ببعض الأعمال المهمة، فإذا أفاق أحدهم إلى أبنائه وعاد إلى أسرته.. إذا الأبناء قد تعودوا عادات سيئة وألفوا سلوكاً لا يليق، وهنا يصعب توجيههم وتعديل سلوكهم. إن مسؤولية تربية الأبناء مسؤولية عظيمة، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث: "الرجل راع ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية ومسؤولة في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها"، (رواه البخاري ومسلم). إن الآباء الذين أهملوا تربية أبنائهم في الصغر واستخدموا أساليب غير مناسبة فرطوا في أغلى ثروة يملكونها، وماذا تنفع المادة بعد ضياع الأبناء؟! وما يفيد السهر مع الأصدقاء والأب سوف يتجرع الألم حينما يُصدم بعقوق ابنه وانحراف سلوكه؟! وأخيراً يتحرك الآباء لإصلاح سلوك أبنائهم، ولكن هيهات.. لقد قسا عوده وتعوّد الإهمال وممارسة ألوان السلوك السيئ. أما الآباء الذين أحسنوا تربية أبنائهم فسوف يجنون ثماراً يانعة من صلاح أبنائهم واستقامتهم مما يسعدهم في الدنيا والآخرة ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له"، (رواه مسلم). وسوف نستعرض في هذه المقالة ما يأتي:1ـ توجيهات من الكتاب والسنة حول تربية الأبناء. 2ـ خصائص النمو لدى الأبناء في مرحلة الطفولة وفنيات التعامل معها. 3ـ توجيهات التعامل مع الأبناء. أسأل الله أن يصلح أبناءنا جميعاً وأن يهدي شباب المسلمين، وأن يوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح، وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل. توجيهات من الكتاب والسنة حول تربية الأبناء:  يقول الله سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم: 6]. يقول ابن كثير: أي تأمر نفسك وأهلك من زوجة وولد وإخوان وقرابة وإماء وعبيد بطاعة الله، وتنهى نفسك وجميع من تعول عن معصية الله تعالى، وتعلمهم وتؤدبهم، وأن تقوم عليهم بأمر الله، وتأمرهم به وتساعدهم عليه. وفي معنى هذه الآية الكريمة الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأبو داود عن سبرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، فإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها". قال الفقهاء: وهكذا الصوم ليكون ذلك تمريناً له على العبادات؛ لكي يبلغ وهو مستمر على العبادة والطاعة ومجانبة المعصية وترك المنكر، والله الموفق. في الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مولود يولد إلا على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه..". قال العلماء: هذا نص على مسؤولية الأسرة في المحافظة على فطرة الأبناء وصيانتها عن الانحراف. خصائص النمو لدى الأبناء في مرحلة الطفولة وفنيات التعامل معها:  سوف سنتعرض أبرز خصائص النمو لدى الأبناء وأساليب التعامل معها. أ ـ الخصائص الجسمانية:يصبح النمو الجسمي للأطفال في هذه المرحلة سريعاً، خاصة من ناحية الطول، وتصل عضلاته إلى مستوى مناسب من النضج، مما يعينه على ممارسة الحركات الكلية، مثل: الجري والقفز والتسلق، أما عضلاته الصغيرة والدقيقة فإنها تنمو بشكل أقل في هذه المرحلة المبكرة، لذا فإنه ينبغي ملاحظة ما يأتي: 1ـ أنه قد يبدو من الأبناء في هذه المرحلة: التململ، وعدم الاستقرار، والضوضاء في أثناء جلوسهم فترة طويلة على وتيرة واحدة في البيت أو الفصل، وهذا يلاحظ بشكل واضح لدى طلاب الصف الأول الابتدائي. 2ـ لا يزال التآزر الحركي الدقيق في بدايته؛ لذا فإنه يحسن التدرج في تعليمهم الكتابة، حتى لا ينمو لديهم اتجاه سلبي تجاه الكتابة والمدرسة بشكل عام. 3ـ يجد بعض الطلاب صعوبة في تركيز النظر على الحروف الصغيرة والأشياء الدقيق. 4ـ لابد من الاعتناء بأمر الطفل بأداء الصلاة، نظراً لقدرته الجسمية على ذلك، وللتوجيه النبوي الشريف، ولما لذلك من أثر على سلوكه مستقبلاً. ب ـ الخصائص العقلية:  يطّرد النمو العقلي، ويستطيع الطفل في هذه المرحلة إدراك العلاقة عقلياً بعيداً عن التجريد، وتزداد قدرته على الفهم والتعلم وتركيز الانتباه، وتكثر لدى الأبناء الأسئلة؛ لذا يلاحظ ما يأتي: 1ـ أن الأبناء في هذه المرحلة شغوفون بالسؤال، ومعرفة الأشياء التي تثير انتباههم؛ لذا فاستغلال هذه الفترة وتقديم المعلومات بأسلوب شيق وسهل يساعدهم على تحقيق الفائدة المرجوة. 2ـ يحرص الأبناء على التسميع والإجابة أمام الأب والأم والمعلم، سواء كان الجواب صحيحاً أو خاطئاً، وهنا يبرز دورنا في ضبط النقاش وإدارته بحيث يتحدث كل ابن في دوره، مع تشجيع الأبناء على الإجابة الصحيحة وعلى النقاش والتفكير والتأمل. ج ـ الخصائص الانفعالية: ينمو السلوك الانفعالي، ويتميز بالتنوع، مثل: الغضب والخوف والحنان والغيرة، ولكنه غالباً لا يدوم على وتيرة واحدة لفترة طويلة، وهنا ينبغي التنبه إلى أن الأبناء في هذه المرحلة بحاجة إلى الثناء والتشجيع، سواء بالألفاظ أو من خلال الجوائز العينية الرمزية التي لها أثر كبير في نفوس الأبناء. د ـ الخصائص الاجتماعية: تبرز الحياة الاجتماعية لدى الأطفال في هذه المرحلة من خلال جماعة الأصدقاء، حيث يميل الطفل إلى اللعب مع أقرانه في المنزل والمدرسة، ويسودها التعاون والمنافسة وممارسة الأدوار القيادية، ومن ثم فإنه ينبغي أن نعمل على أن تكون المنافسة بين الأطفال بريئة بعيدة عن الغيرة والحسد، وأن يُشجع الطفل على تكوين شخصية قوية من خلال الألعاب المفيدة وممارسة الأدوار الاجتماعية الناجحة. ويتأرجح الطفل في هذه المرحلة بين الميل للاستقلال الاجتماعي وبقايا الاعتماد على الآخرين، وبشكل عام فإنه يزداد وعي الطفل بالبيئة الاجتماعية ونمو الألفة والمشاركة الاجتماعية؛ لذا ينبغي مراعاة ما يأتي: 1ـ يهتم الأطفال بالألعاب الجماعية المنظمة؛ لذا يحسن توفير الألعاب المفيدة، وإعطاء الطفل الفرصة للعب؛ لتحقيق الثقة بالنفس والنجاح. 2ـ تكثر المشاحنات بين أبناء هذه المرحلة، وهنا يأتي دور المربي في حسن حلها، ومعرفة من تكثر لديه المخاصمات وأسبابها؛ لإعارته الاهتمام المناسب. 3ـ يستعمل بعض الأطفال كلمات غير لائقة، كما يميل بعض الأطفال إلى النميمة، ويصدر ذلك لأسباب، منها لفت النظر إليهم؛ لذا يبرز دور المربي في تعليم الأطفال أحسن الألفاظ والآداب. 4ـ إن هذه المرحلة تتصف بالتنافس بين الأطفال، ودور المربي هو استثمار هذا التنافس ليكون حافزاً لحفظ كتاب الله تعالى وللتعليم دون أن يترك آثاراً سالبة. 5ـ في هذه المرحلة تبرز فطرة التدين، فيحاكي الطفل والديه في الصلاة وتلاوة القرآن وحفظ بعض الآيات والأذكار، وتبرز جوانب الخير في نفس الطفل؛ لذا ينبغي للمربي أن يرعى هذه الفطرة وينميها بالمعلومات الصحيحة المناسبة والقدوة الحسنة. توجيهات للتعامل مع الأبناء:  هذه بعض التوجيهات التربوية حول تربية الأبناء الأطفال، انتقيتها من كتب التربية وعلم النفس ومن تجارب الحياة، وهي ما يأتي: أولاً: تبدأ تتحدد شخصية الابن أو البنت من السنة الثانية؛ لذا لابد أن نبدأ معه بترسيخ العقيدة، وحب الله، والآداب الإسلامية، والصدق، والتقدير، بالرفق والأسلوب الحسن، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه"، (رواه مسلم). وعنها رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه" (رواه مسلم). وقد أثبتت الدراسات والبحوث التي أجريت في هذا المجال أن لأساليب التربية الخاطئة ـ مثل القوة والتدليل ـ آثارا سلبية على تربية الأبناء وسلوكهم. ثانياً: زرع المحبة والعطف:يحتاج الطفل إلى أن يكون محل محبة الآخرين وعطفهم، ويتغذى عاطفياً من خلال ما يجد من أمه وأبيه وذويه، كما يتغذى جسدياً بالطعام الذي ينمي جسده ويبعث فيه دفء الحياة، وقد وجه شرعنا المطهر إلى ذلك، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قبّل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما وعنده الأقرع بن حابس فقال: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحداً. فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "من لا يرحم لا يُرحم"، (متفق عليه). هكذا يوصي الرسول صلى الله عليه وسلم إلى تكوين العلاقة العاطفية مع الأنباء، ولأنهم حينما يحرمونها من الآباء والإخوان سوف تتأثر صحتهم النفسية، وقد يلجؤون إلى أصدقاء السوء الذين يحاولون أن يصطادونهم بالعبارات المنمقة ثم يوقعونهم في الانحرافات. ثالثاً: الحاجة إلى اللعب والمغامرة والمخاطرة: يحتاج الأطفال للعب والمغامرة من خلال لون النشاط والألعاب التي يقومون بها؛ وذلك لتجريب قدراتهم ولاكتساب مزيد من القدرات والتغلب على الصعوبات ويبالغ بعض الآباء والأمهات في منعهم، إلا أن شيئا من المغامرة والتجريب مهم لنمو شخصية الطفل وقدراته. رابعاً : ملاحظة المواهب والقدرات لدى الأبناء:والاهتمام بجوانب الإبداع لدى الابن ورعايتها بما يناسبها ويتوفر لدى الأب، فتقديم تلك الرعاية سوف يفيد الابن كثيراً، ورغم أهمية رعاية الأبناء الموهوبين من المؤسسات التربوية إلا أنه ينبغي ألا يهمل الأب ابنه وينتظر المؤسسات الأخرى. خامساً: الحاجة إلى الأمن: يدرك الأطفال ما هم عليه من ضعف، ويشعرون بحاجتهم إلى من يحميهم ويرعاهم، وهم يحتاجون إلى حضن دافئ ممن هم أكبر منهم سناً وأعظم قدرة، ويلجأ الإنسان كلما انتابه ما يهدده أو يفزعه إلى تلك القوة التي تمده بالأمن والاستقرار؛ ولذا ينبغي أن تستثمر في تعليقهم بالله والاعتماد عليه؛ لأنه هو سبحانه مصدر قوة المسلم وأمنه وسعادته. وفق الله الجميع إلى كل خير، وسدد خطانا، وصلى الله على نبينا محمد.. ------------------------ [1] المشرف على مراكز الخدمات التربوية والتعليمية بمنطقة الرياض. 2) المستشار في موقع لها أون لاين في القضايا النفسية والاجتماعية.